编者按：
悠悠青山话历史，潺潺流水哺佳人。昄大人杰地灵，英才辈出，历史名人众多。其中杰出代表有：宋代精通天文地理的勘舆学家傅伯通；献《皇极元元集》于元世祖的训诂学家、哲学家傅立；明代重建三清宫、开发三清山的王祜等。宋、元、明代进士有李钦、傅伯通、程坦、程中正、王渭、程潜、程时彦、傅贵全、程崧等。明、清代有举人李江、李珊、李洪、程洸、舒朴、傅赤、王运隆、李锡圭等。历代创办书院，宋代持盛。王渭于宋嘉定年间(1208——1224)在港首新村创办南山书院；李思正于宋末在昄大创办靖翁书院。据《旧县志》记载，元代14都人傅立建“初庵书院，以惠后学”；13都人黄棠，“官本县教谕，督建书院，教养人材，文风丕振”；清代13都人李三阳，“建塾延师，多所成就”。
为赋予历史以温度，本期，为大家带来”当地人讲当地故事“。讲述者，王德顺，昄大泸口人，三清山王氏后裔，对当地历史颇有研究。
隐踪皇帝秘潜天龙山
明朝建文帝隐居三清山，而且终老在三清山，近年来已被很多专家学者乃至媒体所关注。
其实我还年少时族中长辈常常说起，开发三清山除我王氏先祖历经数十年不懈努力，外还得一位隐居在三清山的“神秘人物”鼎力相助，才促成这千秋大业。到底是哪位“神秘人物”？宗谱没有十分明确的记载。抱着好奇心，我查阅了相关史料，细读了家谱，于是有一个大胆的推测，相传的“神秘人物”就是明朝皇帝朱允炆——建文帝。
登上三清山北的三清福地。在距“三清宫”不远处，有座“詹碧云藏竹之所”的大墓。墓中的主人“詹碧云”传说是位“道士”，纵观整座大墓规制与明代皇陵大墓极为相似，只是规模略小些，相反，离“詹碧云藏竹之所”几步之遥的三清山开山祖“王祜”的墓却显得小而简单，甚至可以说有点寒碜。
试想一下，一个普通“道士”怎么可能功高盖主？那么合理的解释，“詹碧云”绝非“道士”，而是当年从京城逃出，后来隐居在三清山的建文帝。
如果我们用最简洁的方法进行解读，"建文”二字在三清山当地方言中读作“詹云”，几百年过去至今未改，而“碧”字上半部现合起来为“皇”字。“皇”字为九划，下半部“石”字为五划，则暗示为“九五之尊"之意，五划也可以读作“吾”，则是“吾皇”，试想一下能称得上“九五之尊”的“吾皇"，除建文帝还能有谁呢?从这个角度分析，“詹碧云”即“建文帝”是符合逻辑的。
据明史记载，洪武帝朱元璋打算死后将皇位传给长子朱标。可天不遂人意，朱标还未称帝暴病而亡。皇位只有传给皇孙朱允炆。朱允炆称帝后改年号为“建文”，可好景不长，不到四年反被四叔朱棣夺权篡位。朱允炆慌乱中带了几个随从从"鬼门”出。狼狈地逃到江边遇到神乐寺住持王升，王升称是先帝爷朱元璋托梦叫他在此守候搭救，并为其准备了银两、衣物、小船，吩咐沿江而逃，朱允炆千恩万谢，沿长江悄悄地消失在茫茫黑夜中。若干年后，他的身影出现在昄大的天龙山道院，也许是天意，从此注定了他一生沧桑的历程。
那么建文帝怎么会直接逃到天龙山道院？其实是有缘由的。朱元璋还是大将军时，在鄱阳湖与陈友谅大战，结果寡不敌众落败而逃。幸好被渔民救起才躲过一劫。随后又遇追兵，据《德兴县地名志》地名考证文汇传说中记载，朱元璋紧接着沿乐安河逃到德兴的香屯、潭埠的古城岗、湾头，以至于后来逃到占才、昄大。这段传说，在这些地方，妇孺皆知，可惜古城岗、湾头、昄大也许疏忽未被记录下来。昄大有个“朱将坞”(也朱浆坞)的山坞，就是朱元璋藏踪匿迹的地方。后来朱元璋重整旗鼓、夺取天下，未忘江西人的救命之恩，尊称江西人为“老俵”。也许王升、建文帝都很清楚这段曾经发生的历史，才促使建文帝毅然逃到昄大天龙山隐居。
天龙山位于傅家湾村，名曰“天龙山”其实并不雄伟，普通一山而已。史料称很久前，村里人修了座道院，逐渐有善男信女进山朝拜才有些名气。前文提到，家住傅家湾村的堪舆大师傅伯通，某日想为自己寻一处百年之所，信步天龙山，忽然间看见山顶有祥光笼罩，仔细察看果是龙兴之地，他掐指一算，惊喜地发现此地日后必有“真龙”藏身。果不其然百年后建文帝隐居于此。
