道 规

道教制定的清规戒律，总的可以分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种，称为“科禁威仪”，简称“科仪”。其目的在于禁止道士“恶心邪欲，不令放逸”。一般有“天仙十戒”，“中级三百戒”和“初真十戒”三种。以“不嗜杀、不偷盗、不淫邪、不两舌、不荤口”为戒文的基本内容。其种类条文非常具体，少则五戒，多者一千二百多戒。道教早期本无这些戒律，其传授教法，始于金元时代的天长观(即北京的白云观)。道教正一派对戒律不太认真，而全真派则很重视。
斋戒 武当山道士平时坚持斋戒，帝王、臣僚上山祭神，也要实行斋戒。道教斋法不一，略有三种：一设供斋，可积德解愆；二节食斋，可和神保寿；三心斋，即疏瀹其心，除嗜欲，澡雪精神，去秽累。各种斋法均有很多规定。
规定和禁忌 武当山道教在封建社会时期的规定和禁忌如下：祀真武神“降真香只一炷，不易合和，恐有麝。”供品为“木樨、桅子、梅花、松、柏、净茶、枣汤。”道士“忌食雁、鳗、龟、鼋、鳖、黑鲤、鱿鳝、生葱、韭、蒜、芫、牛、犬。讳忌：仲芳、贼、乞、瞎。”供献仪物为“清油、净水、灯烛、时果、净茶、枣汤、黄白花。禁忌：石榴、李子、荷花、红艳花、莲藕、辛、秽、鸡、犬、孕妇不洁之物”。清朝以后，道徒并不重视禁忌。
清规 武当山各宫观的清规，是为了制约道徒专心修道祀神，不越正轨。其有史可据的共六份：内容皆大同小异，名目为：一、紫霄宫混元宗教临时监院清规例；二、紫霄宫混元宗坛清规榜；三、太和宫清规榜；四、自在庵条规；五、五龙宫条规；六、南岩宫条规。
紫霄宫混元宗坛清规榜列有十三条：烧炼假术哄骗迷人者，杖革；霸占执事强不缴卸者，杖革；抗拒清规违背公益者，杖革；谣言惑众烧香结党者，杖革；窃盗庙产肥己买羽者，杖革；夜宿不归奸盗邪淫者，焚刑；私行不假忤慢师长者，杖革；开静不起错乱钳锤者，跪香；假冒黄冠混乱宗教者，逐出；调捏是非聚伙骚扰者，杖革；轻忽言笑者，跪香；嫉贤妒能者，逐出；私收徒弟慢众者，杖革。
解放后，彻底废除旧有道规。政府宗教部门曾在不同时期，组织道众制订“公约”，其内容主要是拥护共产党的领导，热爱社会主义制度，保护文物古迹，从事正常宗教活动等。